アブラムの旅（２）

ハオンの部屋へようこそ。

Twila Parisという人がこんな歌詞の曲を作っています。

”You have been faithful when I have been faithless,
Oh unending Fountain of Grace
For ever giving when I have been selfish,
Oh unending Fountain of Grace”
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　'Fountain Of Grace'

アブラハムもfaithless, selfishでありました。
私たちはみなそうです。
そして神はいつもfaithfulなのです。

創世記15章から20章までの大きな流れをみてみると、それがよくわかります。

15章　
アブラムはメソポタミアの軍隊を追い払い、ロトを救出し、ソドムの王の褒章を断り、神を讃えるメルキゼデクにささげモノをしました。
しかしその後不安が襲ってきます。どんな不安でしょうか
追い払った国々がまた立て直して帰ってくるのではないか、ということかもしれません。跡継ぎがないことから来る将来の不安かもしれません。
そんなアブラムに、主の言葉が現れます。
「恐れることはない、私はあなたの盾である。あなたの受け取る報いは大きい。」
私たちの人生をちょっと考えてみると、不安との戦いというのが大きな要素になってくるといえないでしょうか。明日の仕事の不安、老後の不安、子供の将来の不安、、、、
でも神は常に恐れるなといってくださるのです。

なぜ私たちが恐れなくてよいかというと、神が私たちの盾となってくださるからなのです。
盾となってくださるということは、飛んでくる矢を自ら受けてくださるのです。
これほど心強い言葉があるでしょうか

そしてあなたの受ける報いは大きいといわれます。
アブラムは言います。どんな報いをあたえてくださるのですか？
神はそれに答えて、アブラム自身の子供が生まれ、そこからアブラムの子孫が星の数ほどになるといわれるのです。
アブラムはとっさに、不可能だと思ったでしょう。
でもその神を信じたのです。
神はそれを知って、義とされました。これでよいのです。

神とともに歩もうとするものが、不安に襲われるとき、神のしてくださることはこれなのです。
１）恐れる必要はない
２）将来の希望、ビジョンが与えられる
どのように今の問題が解決されるかということは後回しなのです。
私たちに求められているのは、恐れないこと、ビジョンを持ち続けることです。

16章
神から約束を与えられまたものの、あいかわらず、子供は与えられません。私たちはそんなとき、どうするでしょう。何かしなければいけないのではないかと思うはずです。サライもそう思ったのです。サライは女奴隷のハガルに子供を生ませることを提案します。ハガルというのはアブラムがエジプトに行ったとき手に入れたエジプト人の奴隷です。
アブラムに子供が生まれるという神からの示しがあったので、アブラムとハガルの子供でもよいと考えたのでしょう。社会的には受け入れられる方法です。
でもこれは神の考えられた方法ではありませんでした。私たちは待つことが苦手なので、自分だけで解決方法を考えてしまいがちですが、これは神が望まれることではありません。あくまでも神に聞くということが大切なのです。

身ごもったハガルは、子供のできないサライを見下げるようになります。それに耐えられないサライはハガルにつらく当たります。サライはつらさに耐えかねて家を出て行きます。エジプトに帰ろうと思ったのでしょう。しかしシェルというところに来たとき、主がハガルに現れるのです。シェルというのはカナンとエジプトの間にある町です。そしてアブラムとサライの元へ戻り、身を低くして仕えなさいと告げるとともに、身ごもっている子供を祝福しよう、イシュマエルとなづけるように、といわれるのです。イシュマエルというのは、（神は聞かれる）という意味の言葉です。ハガルは,神をエルロイ（神は私の苦しみを見られる）と呼びます。そうなのです。神は私たちの声を聞き、苦しみを見ていてくださるのです。私たちが苦しみの中で逃げようと思ったとき（ハガルといういのは逃亡という意味を持っています）、壁にぶつかったとき（シェルというのは壁という意味です）神は私たちの前に現れてくださるのです。そして逃げるなという力づけの言葉とともに、祝福の約束をしてくださるのです。なんと慰められることでしょう。

17章
イシュマエルが生まれて、13年、神は再びアブラムに現れます。
　　今度は自らをGod almightyとして、現れるのです。これはエル　シャダイという神の名前です。そして
　　「私の前を歩き、まったき人となれ」といわれます。
　　どのようにしたら、まったきひとになれるのでしょう。神の前を歩くことによってです。
　　神の前を歩くというのは、ちょうどお母さんが小さな子供から目を話さないよう自分の前においておくように、親の見えるところにいるということなのです。神から隠れないということなのです。神はいつも私たちを見ていてくださるのです。
　　そしてアブラムに言われます。
　　名前を変えなさい　あなたの名前はアブラムではない、アブラハムとなる。そしてサライもサラと名前を変えるように言われます。
　　　名前は人をあらわすと言いますが、それはそのとおりで、私たちの名前を変えるということは私たちも心機一転、新しくなりなさいということなのです。
　　神はその後、契約のしるしとして割礼をしなさいといわれます。
　　割礼というのは、男性性器のの包皮を切り取ることです。これは当然、人間の側に痛みを伴います。この意味するところは古い自分を切り捨てるということ、自分の努力や失敗、そして罪からなる自分を捨てること、心をきれいにすることです。まさに新しくなることが要求されているのです。
神は15章で、動物を二つに切り裂かせ、その間を通るという形で、アブラムと子孫の恵みと土地の付与に関する契約を結ばれました。今回はアブラムに自分の肉体を切らせるという形でこの契約を結ぶのです。

　　そしてサラが子供を生むのだ、と言われます。アブラハムはせせら笑います。そんなばかな、、、
でもアブラムは神の言われたように割礼を行いました。疑ってもいいのです。言われたことを行うことが大切なのです。　　

18章　
しばらくすると、神が人の姿を取って、アブラハムとサラを訪問しに来てくれます。
アブラハムはこの客人が只者でないことを知り、至れり尽くせりのもてなしをします。
食事を共にするというのは親しい交わりをするということです。神は親しい関係を築くことを望んでおられるのです。
　　そしてサラが聞いていることを確認したうえで、来年の今頃サラが子供を生むのだ、といわれます。　　サラもおもわず、そんなばかなと思います。でも、神は言われます。なぜ神にできないことがあると思うのか。　サラは驚きました。心の中で思っただけなのに、自分の心を言い当てられたからです。そしておそらく、ここで、サラも神を信じたことでしょう。
　　　　　　　　
　　そして神はさらに、アブラムにソドムの滅ぼしの話をします。なぜソドムを滅ぼすことを話したのでしょうか。それはすべての国がアブラハムにより祝福されることになることを見越し、罪のきわめて重いソドムはその前に滅ぼされなければならないこと、またアブラムが自分の子孫に正しいことをするように教えるとき、ソドムの罪の話をし、神は裁かれるときには厳しく裁く方であることを教えさせる必要があるからです。

私たちはどうでしょう。神にできないことはないと心の底から信じられますか？
そして神は本当に裁く方であると信じられますか。


19章　
み使いはソドムを訪問して、ロトに会います。ロトもアブラハムと同様、この客が只者でないことを知り、もてなします。ロトの家に泊まります。しかしソドムの人々はロトのところに客が来たのを知り、なんと性交渉をさせろとおしかけるのです。ロトは客人を守るために、代わりに自分の娘を差し出そうという、とんでもないことを言うのです。でも町の人たちは収まりません。なんという町でしょう。ものすごく乱れた世界です。町の人たちもひどいですが、ロトもひどいのです。
　　　　ロトはソドムで裁き司のように振舞っていましたが、このような環境の中にいると、常識も崩れてくるのでしょう。それでもソドムの人からは疎まれていました。
客人はソドムを滅ぼすことをロトに告げ、逃げるように言います。ロトは自分の娘婿に、逃げるように言いますが、冗談を言っていると思われてしまいます。ロトが信用されていなかったということがわかります。またロトも本気で言っていなかったのかもしれません。なぜなら、その後また客人が逃げるように催促したときも、ロトはなかなか逃げないからです。そして無理に手を引かれて逃げるときになっても、山には逃げたくない。小さな町（ツオアル）に行かせてくれと願うのです。
　　　神はそんなロトの願いを聞き入れ、ツオアルに逃げさせ、ソドムとゴモラの町を硫黄の火で燃やし尽くされます。逃げる途中、ロトの妻は振り返ってはいけないといわれていたにもかかわらず、町に未練があって、振り返ったため、塩の柱にされてしまいます。
　　　ロトと、不たちの娘は助かりました。しかし硫黄の火を目撃した後、ロトは恐れが支配するようになり、皮肉なことに山に逃げ込むのです。
　　悲惨な結末を防止するために、どうしたらよかったのでしょう。中途半端な信仰が問われているのです。

　私たちの信仰はどうでしょうか。ロトのように、この世も神の国も両方取ろうという中途半端な信仰になっていないでしょうか。

20　　アブラハムはゲラルという国で、またサラを自分の妹だといいます。
　　　　二人とも、サラから子孫が生まれると聞いたのに、、、
　　　　エジプトで行った同じうそをまたつくのです。
　　　　でもアブラハムを罰することなく、神がゲラルの王に現れて、サラを不思議な方法で救い出します。

　　　ここまで見てわかるように、おろかな人間です。
でも神は私たちを信じ続けてくださいます。